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    El fenmeno migratorio bien puede observarse y pretender entenderse como un fenmeno objetivo, que atravesaron, atraviesan y atravesarn muchas personas; y tambin puede abordarse desde lo subjetivo, comprendiendo cada situacin particular. Dentro de este abordaje, el trmino atencin merece considerarse. La atencin podra pensarse como un modo de asistencia estndar, lista a ser ofrecida cuando sea requerida -necesaria en un primer momento-; o bien podra pensarse como el prestar atencin. Se trata de estar atento a lo que le sucede al otro y a uno mismo- en su individualidad. Prestar, donar, ofrecer atencin, y, a la vez, estar expectante con una atencin parejamente flotante. Actitudes en apariencia activas y pasivas respectivamente.

    Los motivos de las migraciones han ido variando. Desde el exilio obligado por las guerras hasta el exilio voluntario-obligado de estos tiempos del mundo globalizado, que puede mostrarse disfrazado, engaando respecto de las verdaderas vicisitudes con las que deber enfrentarse quien transite este fenmeno. En todos los casos, conlleva la prdida extraordinariamente significativa de los vnculos con la tierra y con la gente que los vieron crecer. Las rupturas, las muertes, las separaciones, son prdidas que a nivel individual y familiar necesitan ser elaboradas. Esta elaboracin consiste en un proceso, el proceso de duelo. El fenmeno migratorio posee ciertas caractersticas: es un duelo parcial, recurrente y mltiple; que generalmente se vivede manera ambivalente y que afecta a la identidad.

    La miniserie Vientos de Agua, permite pensar cuntas dimensiones abarca este tema y, principalmente, que no hay maneras a priori de atender o de intervenir en situaciones de este tenor -vividas como crisis y sentidas como catstrofes- sino que cada caso se debera abordar de una manera particular, segn la subjetividad de cada uno y los recursos que cada cual tenga la posibilidad de desplegar. Es necesario, entonces, articular conceptos que posibiliten, por un lado, reconocer la complejidad del tema y, por otro, ampliar el pensamiento, la mirada y la escucha frente a la vasta problemtica del fenmeno migratorio.

    Se puede definir el duelo (del latn dolus que significa dolor, lstima, afliccin) como la respuesta emotiva a la prdida de alguien o de algo. No es un momento, no es una situacin o un estado, es un proceso de reorganizacin, algo que tiene un comienzo y un fin(2). El duelo es un proceso que est ntimamente relacionado con las prdidas, las separaciones, las rupturas y las muertes. Si el proceso de elaboracin del duelo es ignorado, retrasado, demorado, aparecen las complicaciones.

    Si para ningn duelo es recomendable el olvido, ocurre lo mismo para el duelo migratorio. La elaboracin de los duelos se caracteriza por un equilibrio entre la asimilacin de lo nuevo y la reubicacin de lo dejado atrs. Es un proceso complejo de elaboracin, de integracin, no exento de dolor y de sufrimiento.

    Ahora bien, la postura del psicoanlisis sostiene que -en cada caso, en cada vivencia y en cada elaboracin- se pone en juego la responsabilidad del sujeto; a travs de un proceso que culmina en una eleccin. Se trata de la realizacin de un acto. Acto que tiene efecto subjetivador en la medida en que interpela al sujeto, produce un sujeto. El acto incluye una decisin que no se calcula, tomada por fuera. Una decisin sin los otros, que implica algo que no es la muerte, pero donde uno mismo est solo.

    El acto, planteado de este modo, implica atravesar muchas cuestiones. Habr que pensar en este punto, cules son las caractersticas del fenmeno migratorio y sus posibles consecuencias. En Vientos de Agua, la migracin se produce de manera abrupta y disruptiva, por esa razn es que este tema es abordado desde algunos conceptos como trauma, evento, desastre, acontecimiento, catstrofe, disruptivo, duelo, invencin, elaboracin, decisin, responsabilidad subjetiva.

    Se puede afirmar que las migraciones siempre implican prdidas y elaboraciones. El sujeto se encuentra tarde o temprano frente a una crisis, a su crisis personal. Freud se refiere al trauma como la contingencia de un encuentro, caracterizado por la sorpresa y la extraeza, sobre la cual no se tiene explicacin. El trauma remite a la suspensin de una lgica por la presentacin de un trmino que le es ajeno. Se trata de un estmulo excesivo que no puede ser captado por los recursos previos. Exceso cuantitativo que desborda las cualidades destinadas a incluirlo, y se torna inasimilable, que indica el sitio del acontecimiento en la estructura.

    El acontecimiento es la posibilidad efectiva de ese imposible estructural, que requiere un esfuerzo ms. Hay que inventar otra cosa. El acontecimiento requiere de una transformacin subjetiva para ser tomado, puesto que se ha producido una alteracin de los parmetros que organizaban la experiencia. Se precisan recursos y operaciones capaces de leer la novedad en su especificidad radical.

    El trmino desastre(del latn astra) alude a una alteracin de la configuracin astral, un desorden del cosmos. Se trata, por lo tanto, de un trastocamiento de los elementos que estn por fuera de la rbita del sujeto. La situacin de desastre puede ser pensada como un entre, algo golpea y despierta. El sujeto se tiene que ubicar frente a este entorno y el problema es que no hay ni tiempo ni espacio. Desastre identifica, por lo tanto, al evento cuya gran magnitud lo torna potencialmente disruptivo.

    Ahora bien, qu sucede con la catstrofe? Si el trauma es concebido como el impasse en una lgica que trabajosamente pone en funcionamiento los esquemas previos; el acontecimiento, como la invencin de otros esquemas frente a ese impasse; el desastre que pondra el acento en el fenmeno objetivo, definido en trminos sociales, fsicos y sanitarios- se torna a su vez catstrofe subjetiva. La catstrofe sera algo as como el retorno al no ser, ubicando el acento en el fenmeno subjetivo. En este sentido, la catstrofe (del griego trophe, darlo vuelta todo) es posible pensarla como una dinmica que produce desmantelamiento; pero sin armar otra lgica distinta, equivalente en su funcin articuladora.

    De esta manera, lo decisivo de la causa que desmantela es que no se retira; esa permanencia le hace obstculo a la recomposicin traumtica y a la fundacin del acontecimiento; refiere a la alteracin de las referencias simblicas en los sujetos cuando la magnitud del evento excede las capacidades singulares y colectivas. Dicho de otro modo, esta vez la inundacin llega para quedarse. As definidas, estas nociones, ms all de las diferencias, comparten un suelo comn. Se trata de afecciones diversas sobre una lgica consistente. En definitiva, son avatares que sobrevienen a una estructura.

    Pero la cuestin no termina aqu. Llega, al fin, un momento: el de la catstrofe despus de la catstrofe, un despus, en que uno se declara nufrago, pierde importancia la estructura que se ha desarticulado y cobra importancia la inmanencia de lo que hay (3). Una cosa es pensar la situacin actual en nombre de lo que se ha desvanecido y otra es pensar la situacin actual en sus posibilidades o dificultades internas.

    La catstrofe antes de la catstrofe es puro fenmeno de ruptura, de desligadura, y nada ms que eso; es pensar la catstrofe desde lo que queda, como el resto de una operacin de sustitucin. La catstrofe despus de la catstrofe, en su inmanencia de ocurrir, es otra cosa. Es pensar desde la catstrofe, es pensar desde lo que hay; desde el inventario que precede a una operacin. Consiste en una dinmica, con un cambio que deviene radical puesto que exige un cambio de los modos de leer el cambio.

    La posibilidad de elaboracin depender, entre otras cuestiones, de dnde se ubique el sujeto sobre el cual impacta el evento traumtico. Retomando el concepto de acto, se trata de que el actor sea responsable de l. Si, frente al evento, queda sumido en una categora como vctima o damnificado -colaborando en la economa cultural del goce, enmudeciendo al sntoma en una identificacin colectiva, absorbido por lo que queda- o si, desde lo que hay, logra subvertir el carcter mortfero del silencio, apelando a la invencin y a la ficcin que, sujeta a una legalidad, instaura una realidad donde el sujeto encuentra alojamiento.

    Vientos de agua es una miniserie creada por Juan Jos Campanella. Se inicia en 1934 con la historia de Jos Olaya,unasturianode 19 aos que trabaja con su padre y su hermano Andrs en una mina de carbn. La muerte de su hermano en dramticas circunstancias obliga a Jos a abandonar Espaa y emigrar a Argentina, utilizando la identidad de su hermano Andrs. Suvida est repleta de encuentros y desencuentros con personajes de todo tipo, y, en paralelo, se desarrolla la historia de su hijo, un arquitecto argentino quien debido a la crisis econmica de Argentina en 2001, buscar un nuevo horizonte profesional en Espaa.(N. de los editores)

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